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成 語巧言令色

注 音ㄑㄧㄠˇ ㄧㄢˊ ㄌㄧㄥˋ ㄙㄜˋ

漢語拼音qiǎo yán lìng sè

釋 義巧，美妙。令，善。「巧言令色」指話說得很動聽，臉色裝得很和善，可是一點也不誠懇。形容人矯情虛偽。語出《書經．皋陶謨》。

典 源《書經．皋陶謨》

皋陶曰：「都！在知人，在安民。」禹曰：「吁！咸若時，惟帝其難之。知人則哲，能官人；安民則惠，黎民懷之。能哲1>而惠2>，何憂乎驩兜3>？何遷4>乎有苗5>？何畏乎巧言令色孔壬6>？」

〔注解〕

哲：明智。

惠：仁愛。

驩兜：音ㄏㄨㄢ ㄉㄡ。舜時的四個惡人之一。

遷：驅逐。

有苗：三苗，古代少數民族之一。

孔壬：奸佞之人。孔，甚也。壬，通「佞」，諂媚。

典故說明「巧言令色」的「巧」是美妙之意，「令」則是好的意思，所以「巧言令色」是指話說得很動聽，臉色裝得很和善，可是一點也不誠懇。《書經．皋陶謨》裡有一段記載夏代禹與皋陶間的對話，討論如何才能成為一個賢明的君王。皋陶認為治理國事最重要的就是知人善任、使百姓安樂。禹也覺得很有道理，但真的要做到實在很難，連身為君王的舜都難以做到。能知人善任，就是有智慧；真能使百姓安樂，就是有仁德。如果真能有智又有德，就不會有人作亂，那舜又何必為驩兜這個惡人煩心？何必驅逐苗族？又何必怕巧言令色的小人呢？文中的「巧言令色」就是指表裡不一、虛偽不實的小人，是有德之人所憎恨、避而遠之的。所以孔子也說：「巧言令色，鮮矣仁！」後來「巧言令色」演變為成語，就用來形容人矯情虛偽。

書 證

《書經．皋陶謨》：「能哲而惠，何憂乎驩兜？何遷乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬？」（源）

《論語．學而》：「巧言令色，鮮矣仁！」

《管子．任法》：「美者以巧言令色請其主，主因離法而聽之，此所謂美而淫之也。」

《宋史．卷二九三．王禹偁列傳》：「夫小人巧言令色，先意希旨，事必害正，心惟忌賢，非聖明不能深察。」

元．馬致遠《薦福碑》第三折：「抵死待要屈脊低腰，又不會巧言令色，況兼今日十謁朱門九不開。」

《水滸傳》第三四回：「你兀自不下馬受縛，更待何時！暫地巧言令色，擅惑軍心！」」

《西遊記》第三二回：「你做出這樣獐智，巧言令色，撮弄他去甚麼巡山，卻又在這裡笑他！」

用法說明語義說明形容人矯情虛偽。貶義。

使用類別用在「諂媚討好」的表述上。

例句

我最厭惡那些巧言令色，表裡不一的人。看他那種巧言令色的樣子，十足是個偽君子。他是個巧言令色的人，對長官極盡奉承之能事。他巧言令色，善於奉迎，一進公司很快就被重用。一個巧言令色的人，對上對下往往有不同的嘴臉。善於巧言令色的人，表面上跟你十分親熱，其實往往別有用心。他雖然努力表現出親善的樣子，但還是給人一種巧言令色的感覺。

辨 識近義成語花言巧語、諂詞令色反義成語疾言厲色、義正辭嚴、聲色俱厲

參考詞語令色巧言

ㄌㄧㄥˋ ㄙㄜˋ ㄑㄧㄠˇ ㄧㄢˊ

lìng sè qiǎo yán

即「巧言令色」。見「巧言令色」條。

《魏書．卷九三．恩倖列傳序》：「夫令色巧言，矯情飾貌，邀眄睞之利，射咳唾之私，此蓋苟進之常也。」

明．瞿佑《剪燈新話．卷三．愛卿傳》：「妾本倡流，素非良族。……令色巧言，迎新送舊；東家食而西家宿，久習遺風；張郎婦而李郎妻，本無定性。」

巧言善色

ㄑㄧㄠˇ ㄧㄢˊ ㄕㄢˋ ㄙㄜˋ

qiǎo yán shàn sè

善、令同義。「巧言善色」即「巧言令色」。見「巧言令色」條。

《史記．卷二．夏本紀》：「能知能惠，何憂乎驩兜，何遷乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？」